以马克思主义抵御价值虚无主义

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2018-12-28

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  老百姓能否受益,一个地方能否引来人气,与领导的决策、行动力不无关联。荷花是圣洁的代表,友谊、清廉的象征。

  6月24日,俄罗斯索契,来自中国广东的球迷小黄在观看2018俄罗斯世界杯德国队比赛时,挥舞中国和德国国旗。

  但是,这些孩子自己可以选择原谅,不代表社会可以包容遗弃。

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    科技领跑九大细分指标  “中国公共服务小康指数”诞生于2005年,每年都会请公众对当下中国公共服务事业发展的方方面面进行评价。2018年1月至2月,《小康》杂志社会同有关专家及机构,在全国范围内进行了“2018中国公共服务小康指数”调查。

    据新加坡《联合早报》报道,根据新加坡企业发展局去年的一项调查,中国是新加坡本地公司有最有意涉足的三大市场之一,新加坡企发局负责人表示,即将在下个月展开知识产权资产在中国的拓展业务。企发局受访时透露称,其他两个受本地企业欢迎的市场为缅甸和越南。调查也显示,中小企业尤其对越南和印度感兴趣,大型企业则放眼美国和英国。  企发局人力资本与资源执行署长符传心说:“我们与中小企业交流时,发现他们对中国的经商文化、金融和法律系统普遍缺乏深入了解。

  进入围产期以后因子宫增大非常明显,孕妇的腹压也随之增大,挤占其他腹腔内空间,甚至把直肠压扁,这时血液和淋巴回流都会受到严重阻碍。在这种情况下,一些原本没有痔疮的人也可能发生痔疮,而一些原来就有痔疮者,就会出现一系列更加明显的症状,甚至因为疼痛引起流产、早产。因此说,孕期痔疮的发生对女性及胎儿健康有着非常不利的影响。而由于一些治疗痔疮的药物并没有接受过孕期对胎儿影响的实验,为了避免造成危害,一般不主张孕妇使用,更无法为其手术,孕妇只能选择忍耐。

(记者班娟娟陈弘毅)+1  2018年北京甲级写字楼市场格局悄然生变。

  第二十五条 理事会由全区代表大会选举产生。理事会选举主席一人、副主席若干人组成主席团,主席团以及推举的秘书长负责处理本会日常工作。主席团根据需要以及有关规定建立相应的工作机构和由作家、评论家等组成的若干专门委员会。第二十六条 理事会会议每年举行一次,由主席团召集,必要时由主席团决定提前或延期召开。第二十七条 本会必要时设立名誉职务。

  养护十六、十七、二十中队兵分三路对怒江沟、天路72拐、田妥、如美沟受灾道路进行全力抢通。

  据了解,《办法》共六章85条,分别为总则、分类管理、业务规则与风险管理、监督管理、法律责任、附则,以及1个附件《商业银行理财产品销售管理要求》。银保监会表示,《办法》与“资管新规”保持一致,主要对商业银行理财业务提出了以下监管要求:一是实行分类管理,区分公募和私募理财产品。公募理财产品面向不特定社会公众公开发行,私募理财产品面向不超过200名合格投资者非公开发行;同时,将单只公募理财产品的销售起点由目前的5万元降至1万元。二是规范产品运作,实行净值化管理。

  相反,在研究城市现实问题的同时也丰富和发展了城市学的基础理论。四是本土性。城市学的本土性学科性质在理论上反映了城市学的特殊性,在实践上反映了城市学的针对性。城市受地域文化、地理环境、经济发展、社会心理等因素的影响,不同的历史时期、不同国家、不同民族和不同地域都表现出不同的特点。重视本民族、本国家、本地域的城市研究是城市学研究的重要特征。

  日本政府最终决定监管民宿的住宅宿泊事业法于2018年6月15日正式实施,这意味着在灰色地带发展了30多年的日本民宿业,终于走向了阳光。

早在今年4月,阿里体育宣布完成A轮融资,超过12亿元人民币,估值超过80亿元人民币,该轮融资由云锋基金领投。它还宣布战略并购互联网健身运动品牌乐动力,这是阿里体育第一笔全资收购。

    预警要求有关地区和单位启动高温中暑二级应急响应,加强对中暑病例的监测报告以及对中暑病人的救治工作,利用多种形式宣传防暑降温知识,并开展高温环境下作业人群的防暑降温咨询和预防性给药工作。  据悉,重庆渝中、沙坪坝、江北、南岸、九龙坡、大渡口、江津、北碚、丰都、开州、巫溪、巫山、铜梁、云阳等区县已经连续3天出现40℃以上高温,璧山、綦江、彭水、长寿、万州、忠县、涪陵、奉节、渝北、垫江、合川、永川、石柱、南川、梁平、巴南、万盛、荣昌、武隆、大足、黔江、潼南等区县已经连续2-7天出现37℃以上高温。  重庆市气象台预计,未来3天重庆仍将以晴热高温天气为主,渝中、江北、南岸、九龙坡、大渡口、沙坪坝、北碚、巴南、渝北、璧山、潼南、合川、铜梁、江津、永川、綦江、万盛、南川、武隆、彭水、长寿、涪陵、丰都、忠县、石柱、万州、开州、云阳、垫江、奉节、巫溪、巫山等区县最高气温将达40℃以上,大足、荣昌、梁平、城口、黔江、酉阳、秀山等区县最高气温将达37~39℃,易发生高温中暑,市民应加强防范。  防御指南:  广大市民应如何做好高温中暑预防措施?重庆市卫生计生委发布提醒,千万别忽视中暑,一定做好防暑降温预防工作。

  该遗址也是保定地区首次发现的磁山文化层。1982年7月,该遗址被列为河北省重点文物保护单位。  磁州白莲藕,河北省邯郸市磁县特产,中国地理标志产品。

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  巴西财政部长瓜迪亚称,G20财长均认为,贸易紧张局势升温,意味着全球经济面临的风险在不断攀升。

    图为未来四方集团拍卖有限公司董事长、中国女企业家协会副会长瞿金叶(左)做客“创客会·双创群芳谱”  瞿金叶介绍,她1992年下海创业,事业起步于会计事务所,25年来她每天都在创业,在前行中发展出现在的未来四方集团。目前集团业务分为五大板块,即拍卖(资产和艺术品)、未来传媒、国际能源贸易、海外养老地产和生态农业。  瞿金叶觉得,她每天的心态都处在创业之中,一个企业的成长跟一个人的成长一样,每天都需要修炼。  谈到企业管理,她认为,企业管理是门艺术,而不是刻板的,也不是标准化的,因而应因地制宜,因人而异实施个性化管理,尤其是对于年青员工的管理,更要讲究方式方法。

  下到马圪当大峡谷,驮队须得数次趟河而过,走惯这条道的牲口并不惧水,跟着头骡头马鱼贯前行。

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  虚无主义古已有之,但在现代精神生活中暴露和蔓延开来的价值虚无主义却是一种较为典型的现代性现象。

现代性构成价值虚无主义孕育的温床,价值虚无主义则构成现代性的精神困境。

面对这一重要课题,马克思对价值虚无主义的历史性诊断提供了切中时代脉搏的基本立场和观点。

  在19世纪行将终结之际,尼采以先知般的口吻预言了价值虚无主义这一“不速之客”的来临。 当然,仅就虚无主义作为一种精神文化现象而言,与其说它是一种现代性的历史事实,毋宁说它是一种蕴藏在西方历史中的基本逻辑和基本运动,虚无主义自有其古典形态和历史传统。 传统或古典的虚无主义在实质上是表征绝对价值权威的超验的神、理念或天道对人的存在及其价值的否定,带有鲜明的观念论色彩。

前现代的社会结构呈现出诸领域尚未分化、高度同质的特点,这样一种“机械团结”的社会模式产生了一种充当整合社会生活统一性的“大全式”的价值秩序,其典型表现形式即传统宗教和形而上学。

它以神、理念所表征的崇高价值褫夺和消解了人作为价值主体的自由和尊严,本身就充满了虚幻性和压迫性。   现代性瓦解了古典虚无主义及其观念论基础,但也正是在与传统的断裂和脱域中将价值虚无主义这一现代性的幽灵召唤出来,其实质是理性化—世俗化进程中形成的物化逻辑和资本逻辑对崇高价值的罢黜、意义世界的疏离和人自身价值的虚无化。

作为轴心时代培植起来的用以应对虚无主义挑战的文化传统,理性主义在现代性境遇中呈现出来的内在分裂却极大地抽空了自身的潜能,由此倒转为塑造虚无主义的文化机制。 现代性奠基于理性化之上,但由理性化驱动的世俗化进程以及由此形成的物化逻辑,却偏离乃至僭越了承载目的和意义维度的价值理性的规约和引导,而单向度地滑入工具理性的统治之下,但后者所建立的现代世界乃是由经验事实和数理逻辑填充而成的碎片化的、价值中立的“力学体系”。 这一物质容器不仅加剧了“世界的非精神化”,而且排斥人生价值和意义这种缺乏工具性的“超验”问题。

由于传统的意义世界已被“祛魅”,而放归私人领域的价值理念因缺乏公度性而处于“诸神之争”的境况之中,且同样面临着被物化和抽空的境地,缺乏价值根基和意义支撑的现代人和社会实际上将自身抛入虚无主义的价值真空之中。

  随着现代性的全球化延展,价值虚无主义通过与拜物教、个人主义、功利主义和相对主义等价值观的相互聚合,与无政府主义、民粹主义等意识形态的彼此支撑,成为任何一个置身于现代性的民族国家、社会和个人亟须直面的价值处境。 置身于这一处境,抵制和克服价值虚无主义就构成现当代哲学的重要议题之一。 但总体而言,西方学界的诊疗方案仍囿于资本主义制度的框架,不仅没有超出西方中心主义的狭隘视界,而且越来越陷入反现代化的保守主义的窠臼之中。

在这种理论境遇中,马克思的唯物史观及其对资本现代性批判的基本立场和观点,仍然是辨析和抵御虚无主义价值观不可或缺的视域。   一方面,马克思站在人类解放和世界历史的高度,为克服价值虚无主义提供了基本立场。 与立足于贵族立场或民族主义立场或个体生存论立场的虚无主义批判者不同,马克思把价值虚无主义诊断为现代性的征候,本质上是对人类解放这一根本价值的否定和虚无,是进入世界历史时代的民族国家必经的历史环节。

因此,马克思只是将无产阶级的自我解放看作实现人类解放这一终极目标的历史前提,“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”,只有人类解放才构成对价值虚无主义的真正克服。

马克思站在现代文明历史变迁的角度对价值虚无主义的批判,突破了西方中心主义的狭隘立场,从而具有世界历史性的意义。

  另一方面,马克思主义所确立的辩证唯物主义和历史唯物主义为克服价值虚无主义提供了基本观点。 马克思不仅批判了以黑格尔为代表的观念论哲学内在具有的虚幻性和压迫性,并揭示了价值虚无主义的思想根源,而且将资本主义私有制对于资本逻辑和物化逻辑的内在强制和内在巩固指认为引发价值虚无主义的现实根源,并将历史地扬弃资本主义制度作为克服价值虚无主义的根本出路。

在此基础上,马克思将“自由人的联合体”的历史建制和共产主义的价值信仰的生成作为重建新的价值秩序和价值理想的基本路径。 与囿于反现代性框架的文化保守主义相比,马克思对价值虚无主义的批判体现出更高的时代价值。

  (作者单位:中国人民大学哲学院)。